课程背景：

……每一个人都在人生中……从高官到平民；从富豪到到乞丐；从远古到今天；从国内到国外……每一个人都书写着自己的人生。尽管人生有冷有暖；有贫有寒；有英雄、豪杰，有流氓、囚犯；有惊天动地，有默默无闻；有流芳百世，也有遗臭万年……

可是无一例外，人生都画上了句号……只不过有的留下的是欢笑；有的留下的是苦难；有的留下的是忧伤；有的留下的是眷恋；有的留下的是自豪；有的留下的是遗憾；有的留下的是富有；有的留下的是贫贱；有的留下的是骂名；有的留下的是怀念……

每个人都希望自己有一个好的人生。可是，人生是什么，怎样才能有一个好的人生？这无疑是摆在所有人面前的人生试卷。这一试卷虽然看起来并不深奥，但是，却把许多人考的皮焦肉烂，简直成了他们过不去的人生关。

人人在人生中，天天在人生中。岂不知到头来许多人书写的却是失败的人生；龌龊的人生；贫困的人生；悲哀的人生；无聊的人生；甚至是可耻的人生……其中的原因，一方面在于人们自己的放荡和无羁；另一方面也由于人文科学研究的滞后，人的“人生”理论还没有建立起来的缘故。因此，全部的人生就是一种盲目的人生，随意的人生，缺乏智慧的人生。总之，这是许多人人生失败，人生无光的重要原因。

在企业中，由于人们人生观念的扭曲，导致许多员工几乎是在游戏人生。他们把企业人生看作是人生的假期，并且从不把企业当做自己的事业来做。尤其受传统思潮的影响，认为做员工纯属无奈，是在为人打工，是在为人创造剩余价值。因此，他们的态度是冷漠的，被动的，其积极性、主动性被愚昧和无知羁绊着，最多也只释放出来不足50%……

“文化进化论”的创立，进而“人学”的演绎成功，为全人类的人生过程提供了科学的理论思想。就此，人、人生、文化、价值、追求、财富、成功、合作、共赢、人性、道德、使命、责任、义务等人生问题都相继破解，而“人生、文化、价值、追求与成功”就是《人学》的精选课程。课程旨在从科学的角度解读“人生”的道理，从原理、道理的层次上告诉企业员工或是其他人群，什么是人；什么是人生；应怎样对待人生；怎样做才能获得一个好的人生……

就此，帮助企业或是其他组织，彻底解决员工或成员出工不出力，做一天和尚撞一天钟的懈怠思想。彻底调动全员的积极性，加快企业的成长，是“文化与人生”课程的目的所在。

一、      人生文化：

1）一个人、一个组织、全社会所有人，时时、事事、处处都要进行选择；

2）人类、人类社会、人类历史也都是选择出来的；

3）人为什么要选择？他们要选择什么？他们为什么能够选择？

4）选择是全人类普遍的行为模式，是人类进化的强大动力；

5）价值追求是人类选择的动力基础，价值驱动；

6）智慧是人类选择成功的保障，是人的进步与成功的杠杆；

7）选择是人的文化，文化选择；自然选择是正选择，文化选择是“反选择”；

8）动物的类行为是“生命现象”；人的类行为是“文化现象”；

9）动物的进化趋势是智能化，人类起源于意识超越本能成为行为的主导；

10）文化是人的类行为，起源于意识对其行为的主导；

11）本质是“追求有利”，形式是“选择”，特征是“要好、求强、向上”；

12）文化是人的本性，或者叫“文化本能”，是人的第二生命；

13）文化的规律“追求有利，永不满足，不断选择”；

二、人生逻辑：

  1）人都追求对自己有利，既，追求利益；因而人生就是利益最大化过程；

2）每个人都希望自己能有一个好的人生；

3）人人希望，有地位，有钱财，事业顺，家庭和，朋友多，身体棒……

4）世世代代，祖祖辈辈的人们都在努力追求和实现这一目标；

5）其中，有温饱型的；小康型的；富足型的；富豪型的；权贵型的等；

6）当前，当官员、办企业，搞流通，做生意，当公务员，打工等等；

7）人们都能够实现自己的人生愿望吗？

8）超不过10%的人能圆满实现；20%的人比较能实现；30%的人能部分实现；

9）30%的人实现不好或不能实现；余下10%的人不能实现，并且付出代价；

10）怎样才能实现一个好的人生？这里有没有捷径可走？

11）任何事物都有他的逻辑性，人生照样也有逻辑；

12）人生逻辑就是较好地实现人生目标的方法、路径或通道；

13）人生形形色色、千姿百态，其逻辑各不相同；

14）各色逻辑也有共同之处，概括起来为通用逻辑；

15）各个人的通用逻辑就是“人生逻辑”。

16）其实，“人生逻辑”就是“人生文化”，就是“文化人选择”。

三、人生逻辑之源：

   1）人类最初有了意识，懂得了“为自己”，“为自己”成为人的初始逻辑；

   2）这也是人的第一层文化，人的“动物文化”；

   3）人类所有进步，以及一切文明的实现都建立在“为自己”的逻辑基础上；

   4）人类从对自己有利出发选择、发明、创造了……

   5）懂得了社会化，学会了群居，因为这对他们更有利；

   6）“为自己”成了人们做一切事情的“动力基础”；

   7）“为自己”同时也是万恶之源；

   8）“为自己”让我们不断地向着文明迈进；

   9）“为自己”也使全人类纷争不断，使许多人走上了歧路，甚至成为罪犯;

   10）这里有两种逻辑方式，智慧的；愚昧（本能）的；

   11）人的逻辑之源也是一把双刃剑；

   12）改造愚昧，驾驭本能，智慧选择才是进步的开始，文明的表现；

四、人生逻辑之魂：

   1）选择社会化是人类智慧的表现，是有利选择、价值选择；

   2）有了别人的存在，只为自己就不行了；

   3）……人生逻辑也要与时俱进，“为自己”也要与时俱进；

   4）别人也有价值，别人也是价值，选择“为别人”对我们也有利；

   5）选择与人合作，相处，共赢才有价值，才有希望，才有意义；

   6）原始的氏族、部落、公社、家族、民族、国家……

   7）现代社会的城市、乡村、街道、企业、社团、学校、军队……

   8）人们懂得了为别人，学习为别人，以为别人的方式实现为自己……

   9）人们又为自己转向了为别人，这是历史性的进步；

   10）人们把为别人与为自己统一起来,形成价值链，形成和谐社会；

五、“文化人格”：

   1）春秋时期以孔子为代表的思想家就已经提出“道统思想”；

   2）中华民族经过两千多年的努力，形成了较为完善的“社会道统”；

   3）社会道统实际上是人们社会结合的逻辑，既“人文逻辑”；

   4）人文逻辑又是人们“人生逻辑”的概括和抽象；

   5）人生逻辑涵盖三个方面，是三方面的联系方式；

   6）人生与社会（别人）；人生与自然；人生与自己；

   7）人生逻辑不是僵死的，而是活的，是多形式的；

   8）人生逻辑的基础是“人格”的塑造，这就是“文化人”；

   9）“文化人”的定义：文化人是聪明人、智慧人……

   10）人们按着文化人的标准来修炼；

   11）人们按着文化人的行为准则建立全社会的联系；

   12）“人文逻辑”的特征是从全社会利益的角度建立人与人的联系方式；

   13）人生逻辑是从个人利益的角度建立与社会、他人、自然、自己的联系；

   14）人生逻辑不是做给别人看的，而是自己人生利益的需要，及价值；

   15）人生逻辑的解读，修炼，完善是人生成功的必由之路。

六、“文化人”的自我修炼：

   1）先明确“人生”的目的，既，要实现一个什么样的人生；

   2）再明确“人生逻辑”修炼的目的；

   3）明晰“人生逻辑”的详细内容；

   4）确立必要的修炼标准；

模块一：

追求利益和利益最大化是“文化人”的本质特征；

1）人都爱自己，都关怀自己，满足自己，让自己更幸福，更快乐；

2）人为了让自己生活得更好，都要一生奋斗，不懈进取，努力攀登；

3）人不只满足于自己的要求，还要照顾好家人、亲友、乡亲、百姓……

4）人生最忌讳的是懒惰，懈怠，不求进取和甘愿落后；

5）人生要远离赌博、毒品、淫乱、贪欲、纵乱……

6）追求对自己有利，追求自己利益最大化是人生的基本特征；

7）人生总是依以上标准作为人生选择的一般标准；

8）人生行为总的标准是“有用、有利”，及价值；

9）人生要分清价值的真伪；隐显；大小；正反……

10）总之，人要对得起自己。

修炼：

1）理解其中的概念含义；

2）理解概念内容的价值意义；

3）确立适合自身要求的修炼标准；

4）做好修炼的计划安排；

5）选择适合自己的修炼方法；

6）做好监督检查；

7）定期总结、提高。

模块二：

     “文化人”是聪明人、智慧人；

1）人的行为是由“智能”来主导的，这才形成一生一世的选择；

2）人要做每一件事都要经过分析、思考、权衡和策划；

3）人在做事之前，不仅要分析、思考，有时还要做调查研究；

4）人越来越懂得一生一世都是在不断的选择中；

5）选对，选错就成了人们选择之前需要关注的前提；

6）什么是对，什么是错，判别是否准确就成了关键；

7）这就需要一系列判别的标准；

8）判别标准不是轻而易举就能形成的，而是大量经验、知识的积累；

9）人的聪明，睿智以及大量的经验、知识的积累构成他的“智慧”；

10）智慧是“价值发现、鉴别、选择、整合、创造的意识能力；

11）人懂得了智慧是什么，就会主动、自觉的开发自身的智慧；

12）积累经验、学习知识、参加实践，不断提高自身的智能能力；

     修炼：

1）理解其中的概念含义；

2）理解概念内容的价值意义；

3）确立适合自身要求的修炼标准；

4）做好修炼的计划安排；

5）选择适合自己的修炼方法；

6）做好监督检查；

7）定期总结、提高。

模块三：

      “文化人”懂得与人合作，与人相处，与人共赢；

1）人随着智慧的提升，逐渐发现了自然力的价值，开始学会利用自然力；

2）人也逐渐发现别人也是价值，尤其发现了与人合作的价值；

3）首先是组合成家庭的价值，接着是组合成社会的价值；

4）社会化使人们提高了生产力；提高了防御自然侵害的能力；

5）尤其加强了在原始战争中的战斗力；

6）人最初发现别人是他的竞争对手，但同时又发现别人是他的合作伙伴；

7）人们发现合作能产生巨大的力量，合作也能做到自己做不到的事情；

8）人们渐渐学会了与人合作，与人相处，并从中获得了巨大的利益；

9）人们在合作中经常发生利益冲突，他们渐渐学会了解决或调整冲突；

10）人们学会以法律、制度、组织、会议等多种方式解决冲突，维持平衡；

11）人们并学会以价值链的方式管理他们的社会组织；

12）最关键是“共赢”理念的形成，只有共赢才会稳定、长久和获利最大；

13）人们在社会合作中普遍推行“共赢”的合作模式；

14）为了获得更大利益，人们选择和创造了更好的模式或平台。

     修炼：

1）理解其中的概念含义；

2）理解概念内容的价值意义；

3）确立适合自身要求的修炼标准；

4）做好修炼的计划安排；

5）选择适合自己的修炼方法；

6）做好监督检查；

7）定期总结、提高。

模块四：

      “文化人”懂得了为别人，以为别人的方式实现为自己；

1）原来人都是一心为自己，为自己才有价值，这是人的第一层文化；

2）原来动物是本能的为自己，现在人是自觉的，有意识的为自己；

3）“一心为自己”已是陈年旧历，随着时代变迁，为自己也要与时俱进；

4）人们的合作日愈普遍，如何对待合作者，如何对待他人成为关键；

5）“别人”逐渐成为我们事业和生活中不可或缺的力量；

6）别人的价值逐渐显现，人们发现谁都离不开别人，离开别人无法生活；

7）别人已成为价值，从自己利益出发人们开始选择“为别人”；

8）选择为自己，又渐渐兼顾选择为别人，并把二者巧妙的统一起来；

9）人类一切交往活动（合作生产、交换等）都建立在这种价值取向之上；

10）人们创造出“以为别人的方式实现为自己”这一完美的社会构架；

11）现代社会，人们几乎都是“以为别人的方式实现为自己”；

12）千方百计先为别人做好，然后再以回报的方式获取自己的利益；

13）“为别人”渐渐成为人们的美德和社会道德追求；

14）雷锋和白求恩精神开始成为时代精神，成为时代的文化符号。

修炼：

1）理解其中的概念含义；

2）理解概念内容的价值意义；

3）确立适合自身要求的修炼标准；

4）做好修炼的计划安排；

5）选择适合自己的修炼方法；

6）做好监督检查；

7）定期总结、提高。

模块五：

      为了减少和避免利益冲突“文化人”选择了忍耐、宽容和适当妥协；

1）社会化以后，人与人之间的利益冲突是经常的、不断地；

2）能否处理好人与人之间的利益冲突成了人与人社会结合的关键；

3）其中基础性的工作就是利益平衡，所以人们才主张公平、公正；

4）在处理利益冲突的过程中，需要人们不急躁，有耐心；

5）这就需要人们在非原则问题上要忍耐、宽容和适当的妥协；

6）有耐心有利于问题的解决，有利于利益关系的协调；

7）适当做出让步，忍耐、宽容和适当妥协有利于团结、合作；

8）忍耐、宽容和适当妥协是人们能够和睦相处的灵丹妙药；

9）也是人们事业有成，人生成功的基本的逻辑方法；

10）人都应严格修炼自己的性格，做到不骄、不燥，宽容、大度。

修炼：

1）理解其中的概念含义；

2）理解概念内容的价值意义；

3）确立适合自身要求的修炼标准；

4）做好修炼的计划安排；

5）选择适合自己的修炼方法；

6）做好监督检查；

7）定期总结、提高。

模块六：

     “文化人”选择了以“人性和道德”的方式与人相处；

1）两千多年前，以孔子为首的儒家学说的核心就是“人性论”；

2）人性是“善”、“善良”；人性是“爱”、“爱人”；

3）在儒学中孔子强调“人性”是必要的，是作为人的根本；

4）不过，传统中认为“人性”是施舍，是从对别人有利的；

5）传统的“人性论”是经验的，是从现实的角度提出的；

6）“文化进化论”却解释为：人性是人与人相处的方式和态度；

7）在最初，人无所谓人性、非人性，人性是后来人们选择的结果；

8）这才出现了“人之初，性本无”，不是“性本善”，也不是“性本恶”；

9）人选择“善”，“善良”是从对自己有利，既自己的利益出发的；

10）因此“人性”是“价值”，是人作为人的必需，是自己人生的需要；

11）人性分：人心；人情；人道；人格；是人性的不同的侧面；

12）人性在不同的场合，不同的对象则以不同的形式来体现，这为道德；

13）君爱民为“仁”：民爱君为“忠”；父爱子为“慈”；子爱父为“孝”……

14）仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、廉、耻等均为“人性”的具体形式；

15）“人性”是内容，“道德”是形式，人性和道德是一个东西；

修炼：

1）理解其中的概念含义；

2）理解概念内容的价值意义；

3）确立适合自身要求的修炼标准；

4）做好修炼的计划安排；

5）选择适合自己的修炼方法；

6）做好监督检查；

7）定期总结、提高。

模块七：

“ 文化人”选择了以“使命、责任、义务”的方式进行社会结合；

1）人们选择社会化，由追求自己直接利益转型成为追求群体利益；

2）部落，氏族，公社，民族，国家，家庭，城市、乡村、企业、学校……

3）首先是“文化融合”；然后是“文化担当”；

4）融合的含义是把成员自己的利益融合成为集体利益，成为全体共同追求；

5）担当的含义是使成员以使命、责任、义务的方式来共同实现集体的利益；

6）融合首先是对群体的信任，再把自己的希望加入到群体之中……

7）担当是将群体的利益以使命、责任、义务的方式分派给全体成员……

8）“使命”是对群体的总体利益的承认，担当和维护，但有时界限并不清晰；

9）“责任”是对应承担，且又必须完成的任务、职责，其界限是清晰的；

10）“义务”是对使命、责任的补充，是不规范、不清晰的使命、责任；

11）全部社会成员均以“使命、责任、义务”的方式联系着；

12）“责任“不能理解成“价值交换”，而意味着“奉献、担当和牺牲”

13）“责任”又是自身利益实现的“文化形式”，是文化集中的体现；

14）人的社会结合完全是由文化促成的，既对利益的追求和实现；

15）“使命、责任、义务”是文化的最高的，也是最完美的形式。

修炼：

1）理解其中的概念含义；

2）理解概念内容的价值意义；

3）确立适合自身要求的修炼标准；

4）做好修炼的计划安排；

5）选择适合自己的修炼方法；

6）做好监督检查；

7）定期总结、提高。